最近湯森德在中國(guó)參賽期間對(duì)中國(guó)食物和文化發(fā)表輕蔑評(píng)論事件在網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，美籍華裔選手劉婧文的發(fā)言撕開(kāi)了一道隱秘的傷口。這位年輕的運(yùn)動(dòng)員道出了一個(gè)令人心碎的

最近湯森德在中國(guó)參賽期間對(duì)中國(guó)食物和文化發(fā)表輕蔑評(píng)論事件在網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，美籍華裔選手劉婧文的發(fā)言撕開(kāi)了一道隱秘的傷口。這位年輕的運(yùn)動(dòng)員道出了一個(gè)令人心碎的真相：“曾經(jīng)有一段時(shí)間，我并不想成為亞洲人。”

這不是個(gè)別人的偶發(fā)經(jīng)歷，而是一個(gè)系統(tǒng)性困境的縮影。劉婧文所描述的，是一種無(wú)處不在的“亞洲人混淆癥”，被誤認(rèn)為是李安、趙一羽、鄭賽賽；被稱(chēng)作“東方隊(duì)”的代名詞；甚至賽事工作人員對(duì)著貼錯(cuò)標(biāo)簽的文件夾開(kāi)玩笑說(shuō)“很像吧”。這些看似微小的瞬間，實(shí)則是種族隱形化的日常體現(xiàn)，是一種將個(gè)體獨(dú)特性溶解在群體標(biāo)簽中的暴力。

這種現(xiàn)象背后是東方主義思維的當(dāng)代延續(xù)。將亞洲人視為“所有長(zhǎng)得都差不多”的群體，本質(zhì)上是否認(rèn)亞洲個(gè)體的主體性和獨(dú)特性。這種思維不僅存在于街頭巷尾的偏見(jiàn)中，更已經(jīng)滲透到體育這樣的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。當(dāng)劉婧文擊敗世界前十選手賈巴爾卻遭美國(guó)網(wǎng)協(xié)忽視，而同期非亞裔選手帕克斯的同類(lèi)成就被大肆宣傳時(shí)，我們看到的是一種系統(tǒng)性的邊緣化操作。

更令人深思的是劉婧文情感上的復(fù)雜性：“并非因?yàn)槲腋械叫邜u，而是因?yàn)槲抑雷约核?jīng)歷的一切是不公平的?！边@句話揭示了一種雙重意識(shí)：既清醒認(rèn)識(shí)到歧視的存在，又不得不與之共處。這種情感張力在許多少數(shù)族裔專(zhuān)業(yè)人士的經(jīng)歷中都能找到共鳴，他們必須在堅(jiān)持自我認(rèn)同與適應(yīng)主流環(huán)境之間尋找平衡。

體育世界本應(yīng)是純粹以實(shí)力說(shuō)話的空間，但劉婧文的經(jīng)歷提醒我們，種族政治的陰影依然籠罩在賽場(chǎng)之上。當(dāng)一名運(yùn)動(dòng)員不僅需要對(duì)抗對(duì)手，還需要對(duì)抗刻板印象和系統(tǒng)性忽視時(shí)，體育的公平本質(zhì)受到了挑戰(zhàn)。

解決之道需要多方努力：體育組織必須建立更包容的文化和更公平的 代表機(jī)制；媒體需要避免強(qiáng)化刻板印象；而我們每個(gè)人，則需要在日常生活中拒絕那種“所有亞洲人都長(zhǎng)得差不多”的懶惰思維，看見(jiàn)并尊重每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性。

劉婧文的聲音是一面鏡子，照出了當(dāng)代社會(huì)中種族關(guān)系的復(fù)雜真相。她的故事告訴我們，真正的平等不僅僅是允許不同膚色的面孔出現(xiàn)在賽場(chǎng)上，更是要讓每一個(gè)面孔都能被看見(jiàn)、被認(rèn)可、被記住，不是作為某個(gè)群體的代表，而是作為獨(dú)一無(wú)二的自己。

在這個(gè)全球化的時(shí)代，跨越太平洋的不應(yīng)該只有球員和賽事，更應(yīng)該有相互理解和尊重。網(wǎng)球場(chǎng)的邊界線可以劃分比賽區(qū)域，卻不應(yīng)該劃分人的尊嚴(yán)與價(jià)值。只有當(dāng)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都不再為自己的種族背景感到困擾時(shí)，體育才能真正成為人類(lèi)團(tuán)結(jié)的橋梁而非隔閡的高墻。(來(lái)源：網(wǎng)球之家 作者：Mei )

相關(guān)閱讀：困惑太平洋身份跨越